Αλχημεία και Δημιουργικότητα
Αυτό που είναι γνωστό ως The Great Work in Alchemy αντιπροσωπεύεται ως η διαδικασία της μεταστοιχείωσης του μολύβδου σε χρυσό. Ο Αλχημιστής εργάστηκε πάνω από τα αλεμβικά του, επιβλέποντας με μαεστρία τη μετατροπή του μολύβδου σε κασσίτερο, του κασσίτερου σε σίδηρο, του σιδήρου σε χαλκό, του χαλκού σε ασήμι και του ασημιού σε χρυσό. Η τεκμηρίωση αυτών των σταδίων μεταμόρφωσης από τους Αλχημιστές είναι εξαιρετικά περίπλοκη και μυστηριώδης, και είναι προφανές ότι, ό,τι άλλο μπορεί να ισχύει, αυτή η διαδικασία του Μεγάλου Έργου θεωρήθηκε με τη μέγιστη βαρύτητα και σεβασμό.
Η θεμελιώδης πρόκληση που ανέλαβε ένας Αλχημιστής σε αυτό το έργο είναι αυτή του μετασχηματισμού μιας ουσίας μικρής ή καθόλου αξίας σε μια από τις υψηλότερες αξίες. Πράγματι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ο Αλχημιστής δεν χρησιμοποίησε καν μόλυβδο ως πρώτη ύλη, αλλά ξεκίνησε με ένα σάπιο βασικό υλικό, όπως περιττώματα ή σάπιο κρέας! Το καθήκον ήταν να εξάγουμε, να καθαρίσουμε το απόσταγμα ό,τι είναι θεϊκό από την αρχική ουσία και να κάψουμε ό,τι αραίωσε την τελειότητά του χωρίς να το βλάψει με κανέναν τρόπο.
Όχι ο κοινός χρυσός
Υπάρχει κάποιος λόγος να πιστεύουμε ότι οι Αλχημιστές διεξήγαγαν όντως πραγματικά χημικά πειράματα αυτού του είδους, γιατί η σύγχρονη επιστήμη έχει πράγματι τις ρίζες της στις επιχειρήσεις αυτών των πρωτοπόρων. Ωστόσο, πολλοί έχουν υποστηρίξει ότι η πραγματική αξία της αλχημικής γραφής για το Μεγάλο Έργο δεν έγκειται στη συμβολή της στην επιστήμη, αλλά στη συμβολή της στην πνευματικότητα.
Ο ψυχαναλυτής Carl Jung δεν πίστευε ότι οι αλχημιστές κατέγραφαν τις εξελίξεις του μετασχηματισμού ουσιών σε ποτήρια ζέσεως και αλεμβικά επειδή συχνά έγραφαν ρητά: Το δικό μας δεν είναι τοκοινόςχρυσός. Αυτό σημαίνει ότι η αξία του προϊόντος τους δεν μπορούσε να μετρηθεί με γήινους όρους.
Ο Γιουνγκ υπέθεσε τότε ότι οι φιλοδοξίες τους δεν ήταν υλικές και ότι το νόμισμά τους παρείχε πνευματική ή εγκόσμια αξία, παρά οικονομική. Το συμπέρασμα του Γιουνγκ ήταν ότι οι Αλχημιστές έγραφαν —εν γνώσει ή εν αγνοία τους— για τα στάδια μεταμόρφωσης που συμβαίνουν μέσα στην ψυχή και στο ανθρώπινο ενεργειακό πεδίο. Με απλά λόγια, έγραφαν για τη διαδικασία τουεξάχνιση.
Εξάχνωση — δηλαδή ναμεγαλείοκάτι— είναι μια ψυχολογική διαδικασία ανύψωσης. Εξάχνωση σημαίνει ανύψωση ή εξύψωση της ψυχικής ενέργειας σε ένα υψηλότερο επίπεδο συνείδησης. Αυτό το κάνουμε όλη την ώρα με τα σαρκικά μας ένστικτα, τα δυνατά συναισθήματα ή τις πρωτόγονες παρορμήσεις μας.
Ο φόβος, η επιθετικότητα και η θλίψη συχνά εξαχνώνονται σε εστιασμένη ενέργεια ή ορμή, καθώς μετατρέπουμε αυτά τα ισχυρά συναισθήματα στο καύσιμο που μας ωθεί προς αυτό που θέλουμε. Η δυσαρέσκεια, όταν δεν της επιτρέπουμε να έχει το δρόμο της, μπορεί να εξαχνωθεί σε συμπόνια, όπου η ενέργεια μπορεί να εκφορτιστεί σε υψηλότερο επίπεδο.
Η αποχή από το φαγητό είναι μια αρχαία τεχνική εξάχνωσης, καθώς η ψυχική φόρτιση που δημιουργείται από την καταστολή της όρεξης τελικά μετουσιώνεται, προκαλώντας μια αυξημένη κατάσταση συνείδησης.
Αυτή η διαδικασία εξάχνωσης αντιπροσωπεύεται στις αρχαίες ινδουιστικές διδασκαλίες της Κουνταλίνι γιόγκα. Ένα κουλουριασμένο φίδι - η πρωταρχική δύναμη της ζωής - κατοικεί στα κατώτερα τσάκρα. Ο στόχος αυτής της γιόγκα είναι να ανυψώσει αυτή τη δύναμη από τα κατώτερα, πιο πρωτόγονα και σαρκικά ενεργειακά κέντρα στα ανώτερα πνευματικά.
Με αυτόν τον τρόπο, ιδανικά, απελευθερωνόμαστε από τη δουλεία της λαχτάρας, της όρεξης και της προσκόλλησης στις κοσμικές απολαύσεις στην απελευθέρωση της πνευματικής έκστασης και σοφίας. Ωστόσο, ένα φίδι είναι ένα ισχυρό αρπακτικό και η απελευθέρωση αυτής της δύναμης μπορεί να είναι εξαιρετικά επικίνδυνη και καταστροφική εάν δεν τον χειριστεί σωστά.
Οποιαδήποτε καλλιτεχνική ή δημιουργική διαδικασία είναι βασικά αλχημική καθώς είναι η εξάχνωση της συνηθισμένης εμπειρίας σε έναν τέλειο σχηματισμό της Ομορφιάς. οπρώτη ύλησε αυτή την περίπτωση είναι το συνηθισμένο, κοσμικό συναίσθημα του καλλιτέχνη. Αυτή η πρώτη ύλη δεν έχει φυσικά καμία αξία για κανέναν, καθώς δεν αφήνεται τίποτα για τον εαυτό της. Ωστόσο, στα χέρια του αλχημικού καλλιτέχνη, τα συναισθήματα του ατόμου μπορούν να εξυψωθούν και να εξαχνωθούν σε ένα έργο τέχνης που μιλά για λογαριασμό όλης της ανθρωπότητας και μπορεί ακόμη και να αλλάξει τον ρου της ιστορίας.
Ένα βιβλίο, πίνακας, τραγούδι ή ταινία έχει τη δύναμη να σμιλεύει την τροχιά του ανθρώπινου πολιτισμού με τρόπο που κανένας πολιτικός λόγος δεν μπορεί να προσεγγίσει σχεδόν ποτέ, γιατί η τέχνη μιλάει απευθείας στην καρδιά με τη γλώσσα του πνεύματος. Τέτοια είναι η δύναμη της τέχνης που—ακόμα και σε μια χρονική περίοδο που δίνεται πολύ λίγη προσοχή δημόσια στη σημασία της ομορφιάς— τα πιο ακριβά προϊόντα προς πώληση είναι πίνακες και αγάλματα των πιο αγαπημένων καλλιτεχνών μας και τα πιο ακριβά μέρη για να live είναι αυτά με την πιο μεγαλοπρεπή αρχιτεκτονική και τα μεγαλύτερα πολιτιστικά αξιοθέατα.
Ακόμη και η Καπέλα Σιξτίνα, ωστόσο, είναι χτισμένη από την άνευ αξίας μόλυβδο του πεζού συναισθήματος ενός απλού ανθρώπου.
Οι Αλχημιστές έσπασαν τη διαδικασία της μεταμόρφωσης σε επτά στάδια. Αυτά τα επτά στάδια έχουν τις συνέπειές τους στην καλλιτεχνική διαδικασία.
1. Ασβεστοποίηση
Κατά τη διάρκεια της ασβεστοποίησης, τοπρώτη ύληπυρπολείται και γίνεται στάχτη. Αυτή είναι μια διαδικασία καθαρισμού, όπου οι ακάθαρτες ενώσεις εξαλείφονται. Αυτό το στάδιο αντιπροσωπεύει την εμπειρία του πραγματικού κόσμου που έχει εμπνεύσει ένα έργο τέχνης. Ο καλλιτέχνης έχει πυρποληθεί και η εμπειρία του πραγματικού κόσμου έχει κάψει την παρανόηση, την αυταπάτη ή τη φαντασία. Αυτή η δοκιμή με φωτιά παρέχει τον κόκκο άμμου που μπορεί να μετατραπεί σε μαργαριτάρι σοφίας.
2. Διάλυση
Στο δεύτερο στάδιο, ο Αλχημιστής βυθίζει τη στάχτη στο νερό για να διαλυθεί. Αυτό αντιπροσωπεύει μια παράδοση της συνειδητής βούλησης στη δημιουργική εργασία. Σε αυτό το στάδιο, αφήνουμε την έμπνευσή μας να πάει όπου θέλει, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνουμε πώς θα μπορούσε να λειτουργήσει ή τι μπορεί να σημαίνει. Όπως το νερό είναι ρευστό και άμορφο, σε αυτό το στάδιο ο καλλιτέχνης δεν ανησυχεί για τα όρια ή τα όρια. Δεν χρειάζεται να έχει νόημα. χρειάζεται μόνο να μας τραβήξει μέσα.
3. Χωρισμός
Αυτό είναι ένα στάδιο κοσκινίσματος και φιλτραρίσματος. Κατά τη διάρκεια του Χωρισμού, ο Αλχημιστής και ο καλλιτέχνης απομονώνουν ό,τι αξίζει να σωθεί και απορρίπτουν ό,τι είναι άχρηστο.
4. Σύνδεσμος
Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου ο Αλχημιστής μπόρεσε να δημιουργήσει την πρώτη οργανική ένωση—δηλαδή τα ανόμοια στοιχεία που συγκεντρώθηκαν σε ένα σύνολο. Στην καλλιτεχνική διαδικασία, αυτό μπορεί να εκδηλώσει το πρώτο προσχέδιο του κομματιού ή τουλάχιστον την πρώτη φορά που φαίνεται κάποια αίσθηση ολισμού. Δεν είναι πλέον τυχαίο χρώμα, αλλά μια ζωγραφιά από κάτι. Δεν είναι πια χαοτικός θόρυβος, γιατί έρχεται κάτι σαν συνεκτική μελωδία.
5. Ζύμωση
Αυτό το στάδιο φέρνει αύξηση της ισχύος μέσω σήψης ή αποσύνθεσης. Ακριβώς όπως το αλκοόλ αποκτά την ισχύ του μέσω ενός είδους σήψης, έτσι και ένα έργο τέχνης αναβαθμίζεται μέσω της ζύμωσης. Σε αυτό το στάδιο, ο καλλιτέχνης ωριμάζει και συμπυκνώνει το κομμάτι αφήνοντας μέρη του έργου να πεθάνουν. Μερικές φορές πρέπει να αφήσει κανείς τα αγαπημένα του μέρη στο πάτωμα του κοπτικού δωματίου για να βρει ολότητα το έργο. ή όπως είπε ο μεγάλος συγγραφέας, ο William Faulkner, πρέπει να μπορείς να σκοτώσεις τα αγαπημένα σου.
6. Απόσταξη
Σε αυτό το στάδιο, η ουσία έβραζε επανειλημμένα και συλλέχθηκε η συμπύκνωση της. Το απόλυτο προϊόν είναι μια εξαιρετικά συμπυκνωμένη ουσία. Εδώ ο καλλιτέχνης εξευγενίζει και εξαγνίζει το κομμάτι, το οποίο είναι σε μεγάλο βαθμό ολοκληρωμένο, εκτός από τη μικρή λεπτομέρεια. Αυτό είναι το στάδιο της τελειοποίησης των μικροσκοπικών λουλουδιών που κάνουν ένα έργο εξαιρετικής ομορφιάς.
7. Πήξη
Η πήξη - η συνένωση - είναι το απόλυτο στάδιο του Μεγάλου Αλχημικού Έργου και η ολοκλήρωση της δημιουργίας. Εδώ γινόμαστε μάρτυρες του θαύματος της εξάχνωσης, γιατί η αρχική μας ώθηση είναι ταυτόχρονα αντιληπτή και εντελώς αγνώριστη στον αλχημικό θησαυρό που λάμπει μπροστά μας.
