Η πνευματική και συναισθηματική πρόκληση της κόπωσης από τον ιό
Τίποτα δεν είναι πιο δύσκολο σε μια κοινωνία άμεσης ικανοποίησης από την καθυστέρηση ή την απώλεια της ικανοποίησης. Με πολλούς τρόπους η πανδημία κάνει τη ζωή μη ικανοποιητική. Πραγματικοί περιορισμοί και περιορισμοί επιβάλλονται σε μεγάλα τμήματα του παγκόσμιου πληθυσμού και πολλοί θέλουν να τελειώσει η όλη κατάσταση. Ακόμη και με τα εμβόλια που αναπτύσσονται, η ανθρωπότητα θα πρέπει να υπομείνει μια μακρά περίοδο επιπτώσεων και ανάκαμψης που είναι απίθανο να υποχωρήσει σύντομα.
Η Μεγάλη Ύφεση και ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος
Για να αποκτήσουμε κάποια προοπτική σχετικά με γεγονότα που αλλάζουν τον κόσμο που είχαν πραγματικά παγκόσμιο, όχι τοπικό αντίκτυπο, πρέπει να επιστρέψουμε στη Μεγάλη Ύφεση και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το χρονοδιάγραμμα για την έναρξη της Μεγάλης Ύφεσης και το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ήταν το 1929 έως το 1945, μια περίοδος δεκαέξι ετών!
Σε ορισμένες ιστορικές αναφορές, η Μεγάλη Ύφεση τελείωσε το 1939, σύμφωνα με οικονομικά μέτρα που ορίζουν την ύφεση και όταν το σύστημα είναι εκτός λειτουργίας. Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος ξεκίνησε το 1941 με τον βομβαρδισμό του Περλ Χάρμπορ, που έφερε τις Ηνωμένες Πολιτείες στον πόλεμο. Στο παρελθόν παρακολουθούσε γεγονότα από το εξωτερικό.
Τώρα, η εικόνα είναι ένας νεαρός ή νεαρός ενήλικας που εκτείνεται σε αυτήν τη χρονική περίοδο. Δεκαέξι χρόνια συνεχούς οικονομικής αβεβαιότητας και στρατιωτικών συγκρούσεων είναι σε μεγάλο βαθμό αδιανόητα στη σύγχρονη εποχή μας. Ενώ σίγουρα υπήρξαν ανατροπές, πόλεμοι και οικονομικές πιέσεις από το 1945, καμία από αυτές δεν ήταν τόσο περιεκτική όσο αυτό που συνέβη μεταξύ 1929 και 1945 ή αυτό που συμβαίνει τώρα.
Ομοίως, η ισπανική γρίπη μαινόταν από το 1918 έως το 1920, σκοτώνοντας το ένα τρίτο του παγκόσμιου πληθυσμού. Και από το 1346 έως το 1353, η βουβωνική πανώλη (γνωστή ως Μαύρος Θάνατος) παραμένει η πιο θανατηφόρα πανδημία στην ανθρώπινη ιστορία. Ενώ οι ψυχολογικές και πνευματικές επιπτώσεις καθεμιάς από αυτές τις περιόδους ήταν σοβαρές, η νοοτροπία γύρω από τις κακουχίες και τον θάνατο ήταν αναμφισβήτητα διαφορετική από ό,τι στην τρέχουσα εποχή.
Οι παλιές καλές μέρες δεν ήταν
Όχι μόνο έχουμε ζήσει περισσότερο, αλλά και πιο ελεύθεροι. Στο βιβλίο The Good Old Days: They Were Terrible! του Otto Bettmann το οπισθόφυλλο εξηγεί:
Οι παλιές καλές μέρες—ήταν πραγματικά καλές; Επιφανειακά φαίνονται να είναι τόσο —ειδικά η περίοδος στην οποία χρησιμοποιείται συχνότερα αυτός ο όρος, τα χρόνια από το τέλος του Εμφυλίου Πολέμου έως τις αρχές του 1900. Αυτή η περίοδος της ιστορίας έχει υποχωρήσει σε μια καλοπροαίρετη ομίχλη, αφήνοντάς μας την εικόνα μιας εκθαμβωτικής, ανέμελης Αμερικής, τη διασκέδαση και τη γοητεία της Χρυσωμένης Εποχής, της δεκαετίας του '90 των ομοφυλόφιλων.
Αλλά αυτή η ευθυμία ήταν μόνο ένας εύθραυστος καπλαμάς που κάλυπτε εκτεταμένες αναταραχές και βάσανα. Οι παλιές καλές εποχές ήταν καλές για λίγους όμως προνομιούχους. Για τον αγρότη, τον εργάτη, τον μέσο τροφοδότη, η ζωή ήταν μια αδιάκοπη δυσκολία. Αυτό το τμήμα του πληθυσμού έγινε αντικείμενο εκμετάλλευσης ή ζούσε στη σκιά της ολοκληρωτικής παραμέλησης. Και η νεολαία δεν είχε φωνή. Αυτοί είναι οι άνθρωποι, η μάζα των Αμερικανών, των οποίων τις αντιξοότητες επιχειρεί να καταγράψει αυτό το βιβλίο.
Ομοίως, το βιβλίο Good Old Days, My Ass του David A Fryxell αναφέρει παρόμοια τρομερά γεγονότα με έναν μανδύα χιούμορ:
Καλώς ήλθατε στις όχι και τόσο ένδοξες μέρες Με την αβέβαιη οικονομία, τους παρατεταμένους πολέμους και τις διαρκώς παρούσες απειλές για τα πάντα, από τη γρίπη των πτηνών μέχρι τον πυρετό Bieber, είναι δελεαστικό να λαχταράτε τις παλιές καλές μέρες. Αλλά πόσο καλοί ήταν; Κουμπώστε για μια ανώμαλη βόλτα στη λωρίδα μνήμης (και προσπαθήστε να μην σας ποδοπατήσουν) καθώς αυτά τα 665 αστεία ιστορικά γεγονότα και τρομακτικές αλήθειες αποκαλύπτουν την ατυχή πραγματικότητα της ζωής κατά τη διάρκεια του δέκατου όγδοου, του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα. Από τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας που θα έπρεπε να εκκρεμούν μέχρι τις χτενίσματα που προσελκύουν τα παράσιτα, αυτές οι φρίκη θα σας αφήσουν ευγνώμονες που δεν χρειάστηκε να παλέψετε για να τις ζήσετε. Προετοιμαστείτε καθώς η αλήθεια σας χτυπά σαν ένα παγωμένο ντους της βικτωριανής εποχής με αρκετή πίεση για να σας χάσει τις αισθήσεις σας. Ετοιμαστείτε να ανατριχιάσετε από το γέλιο (ή τον τρόμο) σε αυτές τις αστείες στιγμές της ιστορίας που δεν πρέπει να ξεχαστούν.
Ζούμε στους δικούς μας αγώνες και ανταποκρίνονται στον ορισμό της εποχής μας, αλλά κάποια εξερεύνηση της ιστορίας μπορεί να προσφέρει διορατικότητα που μπορεί να μειώσει τον φόβο και την απογοήτευσή μας με την πρόσθετη προοπτική που προσφέρουν βιβλία σαν αυτά.
The Virus Never TiresΟι άνθρωποι μπορεί να κουράζονται από τις μάσκες, την κοινωνική απόσταση και ένα νέο επίπεδο επαγρύπνησης για την υγεία και την καθαριότητα, αλλά ο ιός βασίζεται στην ανθρώπινη ασυνέπεια, αλαζονεία, τεμπελιά και ευσεβείς πόθους για να διατηρήσει την εξάπλωσή του συνεχή και ισχυρή. Δεν είναι ότι δεν θα έχουμε μέρες, και πολλές από αυτές, που θα νιώθουμε ότι μας ταλαιπωρεί ο ιός και οι συνέπειες που ακολουθούν, τόσο σε επίπεδο υγείας και σωματικής ταλαιπωρίας όσο και σε ακανόνιστες, χαοτικές και ασυνεπείς ανθρώπινες επιλογές. Θα τα έχουμε, και πολλά άλλα είναι μπροστά, γι' αυτό, από πνευματική και συναισθηματική σκοπιά, πρέπει να ενισχύσουμε τις ψυχές μας για πολύ μεγαλύτερο διάστημα από αυτό που θα θέλαμε να αναγνωρίσουμε ή να αποδεχθούμε.
Είμαστε συλλογικά παγιδευμένοι σε μια παγκόσμια στιγμή θλίψης, περνώντας μέσα από τα στελέχη του θυμού, της άρνησης, της διαπραγμάτευσης και της κατάθλιψης για να φτάσουμε στην αποδοχή. Όσο πιο γρήγορα ο καθένας μας φτάσει στην αποδοχή, τόσο πιο κατασταλαγμένοι και ασφαλέστεροι θα νιώθουμε ακόμα κι αν ο κόσμος παραμένει άστατος και ανασφαλής γύρω μας. Τι πρέπει λοιπόν να αποδεχτούμε που θα μας βοηθήσει πνευματικά και συναισθηματικά;
Πρώτα και κύρια, από πνευματική προοπτική, πρέπει να επιλέξουμε να αποδεχτούμε ότι επιλέξαμε να είμαστε εδώ. Κάθε ψυχή είναι μέρος μιας μεγάλης συλλογικότητας που προσπαθεί να κατανοήσει κάθε πτυχή της τρισδιάστατης ύπαρξης, η οποία δεν μπορεί να επιτευχθεί σε μία μόνο ζωή, γι' αυτό η μετενσάρκωση προσφέρει ένα από τα καλύτερα επεξηγηματικά μοντέλα για τη συνείδηση και τον κατακερματισμό της ανθρώπινης ύπαρξης σε τόσα πολλά διαφορετικές θετικές και αρνητικές ιστορίες.
Δεύτερον, εάν αναγνωρίσουμε ότι ο ιός είναι ένα καταστροφικό γεγονός, τότε όσοι από εμάς το κάνουν μπορούν να αρχίσουν να προσαρμόζονται πιο γρήγορα και με μεγαλύτερη ασφάλεια από εκείνους που δεν το κάνουν. Η πραγματικότητα έχει τον τρόπο να κερδίζει μακροπρόθεσμα, γι' αυτό ξεκίνησα αυτό το άρθρο μιλώντας για τη διάρκεια προηγούμενων πανδημιών και παγκόσμιων γεγονότων. Η προσαρμογή είναι το κλειδί, και όσο πιο γρήγορα μπορείτε να προσαρμοστείτε, τόσο πιο ασφαλής θα είστε.
Η κούραση είναι ο νέος κανόνας. Αυτό που μετράμε ως κόπωση μπορεί καλύτερα να μετατοπιστεί και να γίνει κατανοητό ως ο νέος κανόνας. Αλλάζουμε τον τρόπο αλληλεπίδρασης μεταξύ μας, τον τρόπο με τον οποίο σκεφτόμαστε τα ταξίδια, την εργασία και την υγεία. Και είναι πάντα πιο δύσκολο να αντιμετωπίσεις την τυραννία των λιγότερων επιλογών από την τυραννία των πάρα πολλών επιλογών. Είμαστε συλλογικά παγιδευμένοι στο να θυμόμαστε πότε… και μπορούμε να νιώσουμε την απώλεια πραγμάτων που θεωρούσαμε δεδομένα ή τα θεωρούσαμε φυσιολογικά. Το κανονικό είναι απλώς ένα άλλο κατασκεύασμα στην ανθρώπινη ύπαρξη που αλλάζει με την πάροδο του χρόνου, αλλά όχι κάτι που βλέπουμε ως κατασκεύασμα όταν είμαστε στο φυσιολογικό μας.
